Ibu hamil yang sedang menunggu masa bersalin tentunya tidak dapat lari dari dihantui kebimbangan koyakan pada bahagian perineum atau digunting (episiotomi) ketika bersalin.

Mulalah terbayang besar mana akan terkoyak, berapa banyak jahitan akan dijahit dan macam–macam lagi. Kebiasaannya ibu-ibu akan panik dan lupa teknik–teknik yang dipelajari sebelum ini untuk meneran dengan betul ketika bersalin.

Sebagai persediaan awal, ibu yang sedang menunggu hari tak kiralah untuk kelahiran anak pertama, kedua atau seterusnya kena pastikan teknik meneran betul supaya tak penat dan ada tenaga sehingga anak selamat dilahirkan tanpa sebarang komplikasi.

Perkongsian dari Jururawat, Rosnalizawati Hamzah mengenai teknik meneran yang betul sebagai persediaan awal.

Teknik Meneran

Ibu A:
“Misi, saya ni dah 10 tahun tak beranak. Macam mana ni? Saya dah lupa macam mana nak teran,”

Ibu B:
“Misi, walaupun saya baru beranak tahun lepas, tapi saya pun dah lupa macam mana nak teran. Betul la orang tua-tua kata bila beranak je, satu urat putus,”

Tahun lepas ke, 20 tahun lepas ke, sama juga. Tak semua ibu akan ingat macam mana dia meneran dan bersalin dulu. Tak perlu nak percaya sangat. Kalau bersalin 12 kali, takkanlah 12 urat dah putus? Haaa..kann. kena tulis surat wasiat dah.

Sakit bersalin bukan seperti sakit jatuh basikal. Bukan seperti sakit buasir. Bukan seperti sakit patah kaki. Apabila ibu di dalam keadaan sakit hendak bersalin, ibu cenderung untuk berada di luar kawalan. Itulah peranan suami di disisi. Memberi semangat, dorongan, kata-kata positif dan beri sedikit urutan pada isteri. Ingat ya, bukan cuma berada di sebelah dan bermain mobile legend.

Ibu yang berada di dalam proses bersalin, bermula dari sakit kontraksi yang tetap dan teratur, sila bertenang dan jangan panik. Apabila pintu rahim telah membuka sepenuhnya (10 sentimeter), jangan mengamuk. Ini yang anda harus lakukan:

1) Chin To Chest (Dagu ke dada)
Semasa hendak meneran, pegang kedua-dua pergelangan kaki atau ibu boleh berpaut pada pemegang yang disediakan. Angkat kepala dan rapatkan dagu hingga mencecah ke dada. Minta suami bantu anda dengan membantu mengangkat kepala anda semasa meneran.

2) Teran bila sakit
Apabila anda merasa kontraksi itu ada, teran dengan sekuat hati seperti kita hendak membuang air besar dan elakkan meneran pada muka kerana ia hanya akan membuatkan ibu merasa penat dan kurang tenaga untuk meneran. Apabila tiada rasa sakit kontraksi, jangan meneran tetapi rehat. Simpan tenaga untuk kontraksi seterusnya. Teran sekurang-kurangnya 10 saat ya!

3) Elakkan menjerit
Menjerit semasa hendak meneran tidak akan membawa apa-apa kelebihan melainkan ibu hanya akan mendapat sakit tekak dan penat. Saya tak tipu tau.

4) Jangan angkat punggung
Ini adalah perkara yang selalu ibu terlupa dan kebanyakannya memang akan lakukan. Elakkan mengangkat punggung semasa meneran bagi mengelakkan kekoyakan hingga ke dubur. Apabila  meneran, jururawat telah memberi arahan kepada anda supaya meletakkan punggung ke bawah, itu bermakna anda memang telah mengangkat punggung anda sangat tinggi.

5) Arahan
Dengar arahan doktor dan jururawat

6) Yakin
Yakini diri sendiri. Jangan putus asa ya.

7) Doa
Banyakkan berdoa mengikut kepercayaan masing-masing. Bagi yang beragama Islam, banyakkan berdoa, istigfar dan berselawat. InsyaAllah, semoga segala urusan akan dipermudahkan.

Jangan tanya saya petua lain tau.

Sumber: Rosnalizawati Hamzah

Sempena kelahiran pertama anak keduanya, Influencer, Adira Salahudi memuat naik satu video throwback kelahiran puteri kesayangannya itu menerusi Instagram.

Momen penuh indah itu turut ditemani suaminya, Ammar Azizan yang sentiasa kuat memberikan sokongan kepada Adira sepanjang detik kelahiran itu.

Perkongsian video kelahiran itu turut menarik perhatian wargamaya. Malah infleuncer cantik manis ini dipuji kerana begitu tenang dan bersahaja ketika berdepan detik mencemaskan itu.

Tanpa suara atau jeritan kecil ketika menolak bayinya keluar, Adira dipuji begitu tenang. Tambah bersemangat saat disokong kuat suaminya yang sentiasa dekat di sisi.

Dalam pada itu, menerusi entri yang sama juga, Adira turut berkongsi momen ketika mengandungkan Alva Velisa Dimar yang amat berbeza ketika kehamilan anak pertamanya.

Dek kerana terlalu aktif, pada usia kandungannya ke 34 minggu, si comel Alva hampir dilahirkan ke dunia bila mana bukaan serviks ketika itu sudah pun 3cm.

“Selamat Hari Lahir puteri mama papa @alvadimar. Membesar dengan baik ya sayang, jadi anak yang baik, solehah, menyenangkan & disayangi ramai.

“Baby mamadira tengah tak sihat, nak bawa celebrate birthday dia tapi terpaksa postpone dulu, bagi keadaan & kesihatan baby okay nanti mama papa bawa jalan jalan ok sayang.

“Masa mama pregnant Alva, mama active sangat, alahan & muntah memang kurang, mama active busy dengan kerja sangat sampai awak nak keluar awal sayang, 34 weeks bukaan mama dah 3cm,” tulisnya berkongsi.

Cukup-cukup 38 minggu
Berkat doa dan pujukan, si comel Alva akhirnya dilahirkan pada minggu ke 38 kandungan.

“Mama takut & tak ready. Menangis nangis takut jadi apa apa dekat awak sayang. Mama doa banyak banyak minta Allah hold dulu, jangan bagi mama beranak lagi.

“Hari hari mama usap perut mama pujuk Alva tunggu sampai Alva matang. Cukup 38 weeks. Alhamdulillah, Alva hadir dalam hidup mama, papa & abang Arsel.

“Awalnya mama ingat abang akan jealous dengan Alva. Tapi abang Arsel sayang sangat dekat awak. 24/7 sebut nama awak. Terima kasih hadir dalam hidup mama. I loveyou so much baby,” tulisnya berkongsi.

 

View this post on Instagram

 

A post shared by 𝐀𝐃𝐈𝐑𝐀 𝐒𝐀𝐋𝐀𝐇𝐔𝐃𝐈 (@adirasalahudi)

Menarik: Satu Bilik Dia Tawaf, Demam Pun Aktif, Anak Kedua Dato’ Siti Nurhaliza Dah Pandai Berjalan

Hanya RM20, ada banyak hadiah istimewa. Daftar sekarang di https://toko.ideaktiv.com/product/belajar-sampai-terror/

Untuk lebih banyak info terkini jom sertai Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents) atau channel Telegram Pa&Ma (https://t.me/majalahpama) sekarang!

Apabila mempunyai anak kecil, pastinya akan ada situasi lampin anak bocor dan air kencing terkena tilam. Adakah cukup sekadar renjis air dan lap pada bahagian yang terkena najis tersebut? Jom ikuti perkongsian ini.

Soalan :

Assalamualaikum w.b.t

Saya ada satu kemusykilan. Bagaimana cara untuk membersihkan najis air kencing anak (najis mutawassitah) di atas tilam tebal dan berat serta susah untuk diangkat? Cukupkah sekadar direnjis air mutlak di atasnya atau perlu dibasuh pada bahagian terkena najis? Harap Datuk Mufti dapat memberi pencerahan.

Jawapan :

Waalaikumussalam w.b.t.

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW, isteri dan ahli keluarga baginda, para sahabat baginda serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga Hari Kiamat.

Kami mulakan dengan sabda Nabi SAW :

الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ

Maksudnya : “Bersuci itu adalah antara ciri-ciri keimanan.”

Riwayat Muslim (223)

Islam sangat mengambil berat dalam hal bersuci dan kebersihan. Begitu juga, manusia cenderung kepada kebersihan dan secara tabi’i manusia tidak suka serta menjauhkan diri daripada kekotoran. Oleh sebab Islam adalah agama fitrah, maka secara tabi’i ia memerintahkan manusia supaya bersuci dan menjaga kebersihan.

Pembahagian najis

Najis terbahagi kepada tiga bahagian, iaitu Najis Mukhaffafah (ringan), Najis Mutawassitah (sederhana) dan Najis Mughallazah (berat).

• Najis Mughallazah ialah anjing dan babi serta apa daripadanya.
• Najis Mukhaffafah merupakan air kencing bayi lelaki yang hanya minum susu ibunya sahaja dan berumur tidak lebih daripada dua tahun.
• Najis Mutawassitah pula adalah selain daripada kedua-dua jenis najis di atas. NajisMutawassitah adalah seperti air kencing, najis haiwan dan darah.
  (Lihat al-Fiqh al-Manhaji, 1/40-41)

Cara membersihkan Najis Mutawassitah

Sebelum itu, kita mesti ketahui bahawa setiap jenis najis tersebut berbeza cara membersihkannya. Mengenai cara membersihkan najis Mukhaffafah, kami telah membahaskannya secara panjang lebar di dalam artikel kami :

Irsyad al-Fatwa Siri ke-348 : Bayi Lelaki Yang Diberi Makan Ubat, Adakah Air Kencingnya Masih Mukhaffafah Dan Bagaimana Cara Membersihkannya?[1]

Manakala najis Mughallazah hendaklah dibersihkan dengan tujuh kali basuhan dan salah satunya adalah dengan air yang bercampur tanah. Bagi mendapatkan perbahasan lanjut mengenai perkara ini, bolehlah merujuk kepada artikel kami di dalam :

Irsyad al-Fatwa Siri ke-176 : Jenis dan Kaedah Tanah Samak.[2]
Irsyad al-Fatwa Siri ke-221: Hukum Sertu Munggunakan Sabun Taharah.[3]

Mengenai najis Mutawassitah Habib Hasan bin Ahmad al-Kaff ada menyatakan bahawa ia terbahagi kepada dua kategori iaitu hukmiyyah (حكمية) dan ‘ainiyyah (عينية). Hukmiyyah ialah yang tidak kelihatan najisnya secara jelas kerana tiada tanda-tanda seperti bau,rasa dan juga warna. Cara membersihkannya adalah cukup sekadar mengalirkan air pada tempat yang terkena najis tersebut. Manakala ‘ainiyyah pula ialah najis yang kelihatan dan ada sifat-sifatnya sama ada bau atau rasa atau warna. Cara membersihkannya ialah dengan air sehingga hilang semua sifat-sifat tersebut (bau, rasa dan warna). Sekiranya najis tersebut dapat dihilangkan bersama sifat-sifatnya dengan sekali basuhan sahaja, ia sudah mencukupi. Akan tetapi sunat untuk dia membasuhnya pada kali kedua dan ketiga.

Begitu juga, sekiranya najis itu tidak dapat dihilangkan dengan sekali basuhan, maka wajib membasuhnya kali kedua. Dan sekiranya masih belum lagi hilang, wajib membasuhnya buat kali ketiga. Sekiranya najis itu masih belum lagi dapat dihilangkan sifat-sifatnya dengan tiga kali basuhan bersama bahan bantuan seperti sabun dan lain-lain, maka keadaan ini dinamakan sebagai keadaan yang susah (حالة التعسر).

(Lihat al-Taqrirat al-Sadidah, hlm. 135)

Syeikh al-Islam Zakaria al-Ansari menyebutkan bahawa contoh najis hukmiyyah adalah seperti air kencing yang telah kering serta tidak dilihat padanya kesan atau sifat-sifatnya. Maka, cara membersihkannya, cukup dengan hanya mengalirkan air padanya sekali. Adapun ‘ainiyyah, maka wajib dihilangkan sifat-sifatnya yang terdiri daripada bau, rasa dan warna, melainkan ada kesukaran bagi menghilangkan salah satu antara dua sifat iaitu sama ada warna atau bau. Maka, dalam hal ini tidak wajib menghilangkannya, bahkan ia telah pun dikira sebagai suci. Akan tetapi, sekiranya terhimpun kedua-duanya sekali (bau dan warna) pada tempat tersebut, maka wajib untuk dihilangkan kedua-dua sifat tersebut kerana ia adalah merupakan bukti yang kuat bahawa ‘ain najis itu masih ada sepertimana ciri atau sifat yang ditunjukkan oleh rasa. (Lihat Fath al-Wahhab, 1/25 dan Kasyifah al-Saja, hlm. 182-184)

Begitu juga, belum lagi dikira suci (masih najis), jika masih ada sifat najis daripada segi rasa kerana kebiasaannya ia mudah untuk dihilangkan. Oleh itu, sekiranya masih berbaki sifat rasa, maka wajib untuk dihilangkan sekalipun dengan mengikis atau menggosok sebanyak 3 kali. Cara mengikis adalah dengan mengikis tempat terkena najis itu menggunakan batu atau lain-lain, manakala menggosok pula adalah dengan menggunakan jari jemari dengan gosokan yang kuat dan kemudian menjiruskan air ke atasnya sehingga hilang ‘ain dan kesan najis itu. Selain itu, tidak disyaratkan menggunakan bahan bantuan seperti sabun dan usynan (sejenis pokok) bagi menghilangkan najis melainkan setelah terhimpun baud an warna sekali atau hanya daripada segi rasa sahaja. Maka, dalam situasi ini wajib menggunakan bahan bantuan tersebut. (Lihat Kasyifah al-Saja, 182-183)

Habib Hasan bin Ahmad al-Kaff telah meringkaskan berkenaan hukum bagi keadaan susah (حالة التعسر) kepada dua, iaitu :

Sekiranya hanya tinggal bau sahaja atau warna sahaja, hukumnya adalah dikira sebagai suci.

Sekiranya yang tinggal adalah bau dan warna atau hanya rasa sahaja, maka wajib membasuhnya bersama bahan bantuan seperti sabun sehingga hilang sifat-sifat tersebut.

Akan tetapi, sekiranya orang yang berkepakaran (Ahl al-Khibrah) menyatakan najis tersebut, tidak akan dapat dihilangkan melainkan hanya dengan memotongnya (membuangnya), maka dinamakan bagi keadaan atau situasi ini sebagai situasi yang ada keuzuran (حالة التعذر). Hukumnya, ia termasuk dalam perkara yang dimaafkan dan sah solat dengannya. Walau bagaimanapun, jika dia mampu untuk menghilangkannya pada masa akan datang, wajib untuk dia menghilangkannya.

(Lihat al-Taqrirat al-Sadidah, hlm. 136)

Kesimpulannya

Berdasarkan kepada persoalan di atas, setelah diteliti dalil-dalil serta pandangan para ulama, kami menyimpulkan kepada beberapa perkara :

Sekiranya air kencing yang terdapat di atas tilam telah kering serta tidak dilihat padanya kesan atau sifat-sifatnya, maka bagi mensucikannya cukup dengan hanya mengalirkan air padanya. Dan sekiranya kuantiti air sedikit, hendaklah air yang dilalukan ke atas najis dan bukan sebaliknya sepertimana yang telah dijelaskan oleh Syeikh Ibrahim al-Baijuri di dalam hasyiahnya. (Lihat Hasyiah Syeikh Ibrahim Baijuri, 1/199)

Akan tetapi, jika air kencing tersebut meninggalkan ‘ain atau sifat-sifatnya, maka terlebih dahulu hendaklah dihilangkan ‘ain dan sifat-sifatnya.

Kami syorkan lap dan pindahkan air kencing yang bertakung di atas tilam semampu mungkin dengan menggunakan kain atau span atau wet/dry vacuum sehingga tidak ada lagi yang berbaki melainkan sedikit lembap yang tidak boleh dipisahkan (dielakkan) sebagaimana yang disebutkan oleh Syeikh Nawawi al-Bantani. (Lihat Kasyifah al-Saja, hlm. 181) Kemudian, barulah dialirkan air di atasnya.

Sekiranya air basuhan tersebut tidak dapat mengalir, hendaklah ia juga dipindahkan atau dikeringkan semampu mungkin, dengan menggunakan kain atau span atau seumpamanya. Sekiranya masih berbaki warna atau bau sahaja, tidak mengapa dan ia dikira telah suci.

Akan tetapi, sekiranya masih berbaki warna dan bau sekali atau semata-mata rasa sahaja, hendaklah ia dihilangkan semampu mungkin dengan menggunakan bahan bantuan seperti sabun atau seumpamanya atau dengan menggosoknya sekuat mungkin sehinggalah sifat-sifat yang berbaki tersebut hilang. Sekiranya masih lagi tidak dapat dihilangkan ia termasuk dalam perkara yang dimaafkan serta sah solat di atasnya.

Manakala apa-apa air yang mungkin terserap di dalam tilam semasa proses pembersihan adalah tidak mengapa. Basuhan di bahagian luar sahaja telah cukup. Dalam hal ini, Imam al-Nawawi telah menukilkan pendapat Imam Syafie bahawa :
لو أحمى حديد ثُمَّ صَبَّ عَلَيْهَا سُمًّا أَوْ غَسَلَهَا فِيهِ فَشَرِبَتْهُ ثُمَّ غُسِلَتْ بِالْمَاءِ طَهُرَتْ لِأَنَّ الطَّهَارَاتِ كُلَّهَا إنَّمَا جُعِلَتْ عَلَى مَا يَظْهَرُ فِيهِ لَيْسَ عَلَى الْأَجْوَافِ

Maksudnya : “Sekiranya dipanaskan sekeping besi dan kemudian besi tersebut disiram dengan racun (najis) atau dibasuh dengannya. Dan kemudian, racun tersebut telah meresap masuk ke dalam besi tersebut. Kemudian, besi tersebut dibasuh dengan air, maka ia kembali menjadi suci kerana kesucian itu adalah berdasarkan apa yang zahir (dilihat) dan bukannya pada apa yang ada di dalam rongga (tidak nampak). (Lihat al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab, 2/600)

Semoga Allah SWT memberikan kefahaman yang jelas kepada kita semua dalam beragama. Ameen.

Kredit: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

(Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti or event dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents)

Sertai Webinar penyusuan terbesar ‘Mama Tak Penat Susukan Anak’ yang dianjurkan Pa&Ma tahun ini. Webinar PERCUMA ini menampilkan panel-panel hebat seperti Dato’ Dr Sheikh Muszaphar, Dr Seri Suniza, Dr Hairin Anisa, Puan Asiah Maharam dan perkongsian istimewa oleh Dato’ Siti Nurhaliza. Selain mendapat ilmu penyusuan, peserta juga berpeluang memenangi hadiah cabutan bertuah. Daftar segera di https://toko.ideaktiv.com/product/webinar-mama-tak-penat-susukan-anak/ atau terus scan QR Code pada poster.

PA&MA E-WORKSHOP

(Followers Pa&Ma jom rileks jap, klik link ni! https://bit.ly/3fRSN23)