Ibu adalah kekuatan kepada anak-anaknya. Maka disebabkan itulah, seorang ibu harus kuat tubuh badan, mental dan emosinya demi membesar dan menjaga amanah Allah ini.

Jika ibu lemah, keseluruhan isi rumah, lebih-lebih lagi anak-anak akan turut menjadi lemah. Maka carilah terapi diri untuk menguatkan emosi diri kita sendiri. Jika terlalu penat, berehatlah! Tanpa dibendung kepenatan ini akan membinasakan dan anak-anaklah yang bakal menjadi mangsa. Ibu menyinga dan marah tanpa sebab.

Menurut Ibu Rose-Mesejnya Kasih, belajarlah untuk mencintai diri sendiri demi memberi kekuatan kepada orang tersayang yang lain. Jangan biarkan diri sendiri dan anak menjadi mangsa dek penderaan emosi kita.

LOVE YOURSELF

Berapa lama dah kita lalui hidup ni?. Dengan pelbagai cabaran dan pancaroba. Ada masa kita gembira ada masa kita berduka. Ya, memang lumrah kehidupan begitu. Betul kan.

Tapi, sedar tak kita siapakah yang setia bersama kita ketika kita hadapi apa jua keadaan. Hujan mahupun panas, ribut ataupun petir?

Itulah dia yang setia bersama iaitu ME, MYSELF! Diri kita sendiri.

Kadang kita tak sedar kita terlalu berkeras terhadap diri kita sendiri. Tak boleh bersedih, tak boleh lemah, tak boleh menangis, kena kuat, kena cekal, telanlah apa juga yang terjadi. Akhirnya apa yang jadi?

Diri menjadi sangat tertekan.Mungkin ada satu kesukaran dalam hidup yang telah dilalui. Maka, kita mahu keluar dan bangkit dari kemelut itu. Kita nafikan perasaan halus yang berada di lubuk hati paling dalam.

Ya, benar. Akhirnya kita mampu bangkit. Menyembunyikan perasaan itu di bawah karpet dan biarkan ia terus bersembunyi.

Sayang, please. Sayangilah dirimu.

Ibu tahu, betapa ramai wanita diluar sana yang sakit dan menderita tetapi disembunyikan dibalik wajahnya yang ceria dan tugas-tugasnya yang outstanding. Itu semua hanyalah cara untuk melupakan kesakitan itu dan bukan memulihkannya.

Apa kesannya bila ia tak dipulihkan? Orang begini, cenderung untuk mudah memarahi anak tanpa sebab yang jelas kerana anak-anak itu menjadi ‘punching bag’ pada kesedihannya.

Kesian kan anak yang tidak bersalah pula menjadi mangsa. Walaupun ibu ini sangat sayangkan anaknya, tapi kerana suatu kesakitan yang tak diubati, dipendam, ditekan ke dalam diri, energy itu akhirnya terlepas kepada anak.

Yang mana, akhirnya penyesalan yang berulang-ulang kali terjadi. Menyesali diri kerana marahkan anak berlebihan, meninggalkan parut bukan saja pada tubuh anak, malah hati anak itu sendiri.

Allahu..sudah berapa ramai yang mengadukan hal sama pada Ibu. Ibu tak mampu hanya melihat dan mendengar saja. Ibu tak sabar dengan hanya melihat apa yang terjadi. Ibu-ibu begini perlu dibantu. Sungguh mereka perlu bantuan.

Mari Ibu mahu kongsikan satu terapi, yang mungkin boleh anda lakukan untuk mengembalikan rasa sayang pada diri sendiri. Kalau tak sayangkan diri sendiri, bagaimana mahu menyayangi orang lain? Betul tak?.

So, kalau nak menyayangi anak mahupun pasangan, perkara yang kena ada dahulu adalah sayang pada diri sendiri.

Mudah saja nak lakukan terapi ini.

Masa : Better buat lepas mandi awal pagi sebelum subuh.
Tapi, bila-bila rasa down pun boleh je buat. Cuma jangan buat depan orang.Nanti orang ingat kita tak betul pula.

Caranya :

1. Hadapkan wajah kita ke cermin.

2. Pandang ke dalam anak mata sendiri dalam cermin tu.

3. Senyum sambil mata terus pandang anak mata dalam cermin.

4. Katakan kata-kata penghargaan dan kemaafan dan sepanjang itulah senyum, contoh :
– Assalamualaikum (Nama).
– Saya sayang (Nama)
– Saya sangat hargai apa yang (Nama) dah buat selama ni untuk saya.
– Terima kasih (Nama) sebab selalu bersama saya.
– Terima kasih (Nama) sebab selalu berusaha bersungguh-sungguh setiap hari.
– (Nama) saya minta maaf, kalau selama ini saya terlalu keras pada awak.
– Saya sayangkan awak (Nama)
– Jom kita jadi orang baik hari ni.
– Jom kita cari Redha Allah.
– I Love you (Nama)
– Saya sayang awak sangat-sangat (Nama)
– Saya sayang awak kerana Allah.

5. Tarik nafas dalam-dalam dan hembus.

6. Peluk diri sendiri dan kata. “Saya sayang awak (Nama)”

Selesai..

Alhamdulillah, bila lakukan terapi ini berulang kali, InsyaAllah anda akan rasa perbezaannya. Selalunya ada yang berkongsi, pertama kali buat terapi ni rasa lain sangat. Sebak dan kesian kat diri sendiri.

Semoga perkongsian Ibu pagi ni dapat membantu sayang lebih mengenali diri dan menyayangi diri sendiri. Ibu doakan anda selalu.

Salam kasih,
Ibu Rose dan Yasmin Sari (Team Ibu Rose)

Kehadiran suami disisi sepanjang proses kelahiran anak sulung memberikan kesan positif kepada Dr Julia Nabilah Junid. Ikuti pengalamannya.

Anak sulung penerbit & pelakon Puan Sri Dato’ Ziela Jalil, Dr. Puteri Julia Nabilah Megat Junid menceritakan pengalamannya bersama suami saat menyambut kelahiran bayi sulung mereka.

Posting tersebut ialah sempena ulang tahun perkahwinannya yang pertama. Dr Dziya Faqhran Mahmod Fauzi bukan sahaja bersama-sama mengharungi proses kelahiran malah turut membantu Dr Julia menyusukan bayi mereka kerana ketika itu dia masih terkesan dengan bius. Malah suaminya turut membantu sepanjang proses selepas bersalin.

Pasangan yang mendirikan rumah tangga pada 1 Julai 2018 selamat menyambut kehadiran cahaya mata sulung yang dinamakan Tun Alayna Zeeya.

“So this date last year i married this AMAZING man ive been calling my husband. So much has happened in the past year and ive been thankful everyday for having him in my life.

“Since the day we found out we were pregnant, he made me fall in love with him over and over again as the days passed like it was my first time falling in love. Don’t event get me started on the things he had to ‘layan’ during my pregnancy ?

“Fast forward to the night of 13 June 2019, and we were in the labour room, he was there holding my hand as i breathed through each contraction, to stroke my head, to tell me that it will all be over soon.

“11 hours in labour that progressed so minimally, and by the 11th hour, our baby showed signs she was already in distress. As they pushed me in for the ‘caeser’ at 7:30pm, 14 June 2019, he joined me in the OT and stood by me, holding my hand throughout the operation.

“He was there. He was there when our baby was delivered and recited the Azan in her ears in the OT. He was there when she got her first few drops of breast milk, helping me feed her because i was too drugged up with the anasthesia.

“He was there when i had difficulty to get off the bed in the hospital. He was there for every toilet trips, serving me every meal, telling me to drink more water and giving me air zamzam every hour of the day.

“He was there to serve me my meds, and to help me change Alayna’s diapers, and to inject me with my daily dose of clexane.

“And most importantly, when i felt like my hormones were getting to me, and i cried occasionally for no reason at all, he was there to tell me things were ok. And that was enough to make me feel a huge amount better.

“Alayna, you are so blessed to have a father who loves you unconditionally, and i have been blessed with a husband who i have witnessed grow to be more extraordinary each day.

“You were definitely Allah’s top pick for me, a living dream sayang. Here’s to forever and in shaa Allah Jannah together. ♥️ Happy 1st Anniversary love @dziyafaqhran,”

Sumber: Instagram juliamjunid & zielajalil

Artikel berkaitan: Selamat Datang Sayang! Datuk Ziela Jalil Timang Cucu Perempuan Pertama Dalam Keluarganya

Pa&Ma kini kembali untuk musim kelima, dengan topik ‘Beri Masa Kepada Perkembangan Anak” bersama pengacara anda Scha & Awal, Setiap Rabu jam 9 malam hanya disaluran Astro Prima (ch 105) , Prima HD (ch 121) dan Astro Go (apps).

Ramai ibu yang sedang menunggu masa untuk melahirkan anak ‘terlupa’ untuk solat. Sedangkan selagi bayi belum keluar, diwajibkan untuk melaksanakan rukun Islam ini. Namun ada yang terlepas pandang dan menganggap bila kontraksi dan bukaan dah ada bermakna solat itu tak perlu.

Sedangkan waktu kita menunggu untuk ‘berjuang’ antara hidup dan mati inilah sepatutnya dilakukan dulu selain minta doa banyak-banyak agar Allah permudahkan semuanya.

Seperti yang dikongsikan oleh Pegawai Perubatan Kesihatan Wanita dan Kehamilan, Dr Muhammad Izzat , sebelum melahirkan bayi, ibu tetap wajib menunaikan solat. Begitu juga dalam perkongsian di laman web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan yang turut menjelaskan hukum sebenar mengenai hal ini.

Soalan:

Apakah hukum bagi wanita yang keluar darah bercampur lendir beberapa hari sebelum bersalin? Adakah dia perlu mandi wajib dan bersolat? Bagaimana pula sekiranya air ketuban keluar secara berterusan sebelum bersalin?

Jawapan:

Sabda Nabi Muhammad S.A.W daripada Abdullah bin Mas’ud R.A:

إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل الله إليه الملك، فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد

Maksudnya: “Seseorang dari kamu ditempatkan penciptanya di dalam perut ibunya selama empat puluh hari, kemudian menjadi ‘alaqah selama itu pula (40 hari), kemudian menjadi mudhghah selama itu pula (40 hari); kemudian Allah mengutus seorang malaikat lalu diperintahkan empat kalimat (hal), dan dikatakan kepadanya: Tulislah amal, rezeki dan ajalnya, serta celaka atau bahagianya kemudian ditiupkan ruh kepadanya.”

Riwayat al-Bukhari (3208) dan Muslim (2643)

Hadis di atas menerangkan tentang proses kejadian manusia mengikut peringkat-peringkat tertentu di dalam rahim ibu sehinggalah proses kelahiran. Pakar perubatan mengatakan antara tanda-tanda awal proses kelahiran ialah keluar lendir bercampur darah keluar dari faraj, pecah air ketuban, sakit semakin kerap dan tempoh sakit semakin panjang. Rujuk: www.myhealth.gov.my

Berdasarkan persoalan di atas, apakah hukum lendir bercampur darah dan air ketuban yang keluar sebelum proses kelahiran ini?

Hukum darah yang keluar dari faraj wanita

Ulama’ membahagikan darah yang keluar daripada faraj wanita kepada beberapa kategori, di antaranya:

Pertama: Haid

Darah haid ialah darah tabi’e (semula jadi) yang keluar daripada pangkal rahim perempuan yakni darah itu keluar daripada rahim yang terletak di bahagian bawah saluran kencingnya semasa waktu sihatnya dan ia keluar pada hari-hari haid iaitu dalam tempoh haid selepas dia mencapai peringkat umur baligh. (Rujuk: Izalah al-Iltibas, hlm. 36).

Kedua: Nifas

Darah nifas ialah darah yang keluar daripada rahim perempuan ssetelah kosongnya rahim tersebut (tempat peranakan) daripada janin atau ketulan darah (‘alaqah) atau ketulan daging (mudghah) dan darah itu keluar sebelum berlalu masa 15 hari selepas bersalin, yakni walaupun yang keluar daripada tempat peranakan itu ialah ketulan darah (alaqah) atau ketulan daging (mudghah). (Rujuk: Tuhfah al-Muhtaj, 1/383; Izalah al-Iltibas, hlm.803).

Ketiga: Istihadhah

Darah istihadhah ialah darah penyakit yang keluar daripada azal (hujung urat) yang berada di bawah rahim selepas tempoh sebanyak-banyak haid dan selepas tempoh sebanyak-banyak nifas, sama ada keluarnya istihadhah itu mengiringi kesan (bekas) darah haid atau tidak mengiringi darah haid. (Rujuk: Izalah al-Iltibas, hlm. 214).

Keadaan istihadhah:

Bagi darah istihadhah ada dua keadaan:

Pertama: Sama ada darah tersebut keluar berterusan selepas haid atau nifas yakni melebihi tempoh sebanyak-banyak haid atau nifas.

Kedua: Darah tersebut keluar bukan selepas haid atau nifas tetapi ia tidak memenuhi mana-mana syarat haid. (Rujuk: Izalah al-Iltibas, hlm. 219).

Hukum darah yang keluar dari faraj wanita sebelum bersalin

Secara kebiasaannya para ibu akan mengalami darah bercampur lendir keluar daripada rahim sebelum melahirkan. Ia merupakan salah satu tanda awal seseorang ibu akan bersalin. Darah ini keluar disebabkan terbukanya saluran ‘cerviks’ atau pangkal rahim dan juga pemisahan kantung bayi dari dinding rahim bahagian bawah. Darah ini akan bercampur dengan lendir yang juga dihasilkan oleh kelenjar di bahagian pangkal rahim.

Darah yang keluar kerana sakit hendak beranak ini dinamakan dam al-thalaq iaitu darah sakit hendak beranak. (Rujuk: Tuhfah al-Muhtaj, 1/383).

Menurut pendapat yang paling sahih dalam mazhab Syafie, darah yang keluar daripada faraj wanita sebelum beranak bukanlah dalam kategori darah haid atau darah nifas tetapi ia adalah darah fasad. Ini juga adalah pandangan ulama’ mazhab Hanafi dan Hanbali. (Rujuk: Tuhfah al-Muhtaj, 1/383; Al-’Inayah Syarh al-Hidayah, 1/165; Al-Insof, 1/392).

Berkata Imam al-Nawawi: “Dan darah yang kelihatan (keluar) kerana al-thalaq (kesakitan beranak) itu bukanlah darah nifas dan bukan juga darah haid mengikut pendapat yang sahih”. (Rujuk: Raudhah al-Tolibin, 1/175)

Berkata Imam Ibnu Hajar al-Haitami: “Darah ini tidak dinamakan darah haid atau darah nifas kerana ia merupakan kesan daripada kesakitan hendak beranak. Dan juga tidak dinamakan darah nifas kerana darah tersebut keluar sebelum kelahiran sepenuhnya anak tersebut yakni darah itu keluar bersama keluarnya anak. Jadi kedua-dua darah tersebut ialah darah yang keluar semasa sakit hendak beranak dan darah yang keluar bersama kelahiran anak adalah dam al-thalaq (darah rosak) kecuali sekiranya darah tersebut berhubung dengan darah haid yang sebelumnya, maka ia dihukumkan darah haid (sekiranya menepati syarat-syarat haid)”. (Rujuk: Tuhfah al-Muhtaj, 1/383).

Justeru, di sisi mazhab Syafie hukum darah yang keluar sebelum bersalin ialah darah fasad (rosak) dan bukannya darah haid atau darah nifas. Namun, sekiranya darah tersebut bersambung dengan darah haid sebelum itu dan mencukupi syarat-syarat darah haid maka ia dianggap darah haid kerana wanita yang hamil juga didatangi haid menurut pandangan yang sahih dalam mazhab syafie . (Rujuk: Nihayah al-Muhtaj, 1/355).

Oleh itu, hukumnya adalah seperti hukum orang yang beristihadhah iaitu wajib bagi wanita tersebut membersihkan diri daripada najis, berwudhuk dan mengerjakan solat seperti biasa. Hal ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan daripada Aisyah R.Anha:

عن عائشة رضي الله عنها قالت: (جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول، إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأَدَعُ الصلاة؟ قال: ((لا، إنما ذلك عِرْقٌ وليس بحيضٍ، فإذا أقبَلَت حيضتُك فدَعِي الصلاة، وإذا أدبَرَت فاغسلي عنك الدم ثم صلِّي )

Maksudnya: “Diriwayatkan daripada Aisyah R.Anha: Telah datang Fatimah binti Abi Hubaisy menemui Rasulullah S.A.W dan berkata: “Wahai Rasululullah, aku adalah seorang perempuan yang beristihadhah dan oleh kerana itu, aku tidak suci. Adakah aku perlu meninggalkan solat?”. Sabda Nabi S.A.W: “Janganlah kamu meninggalkan solat, hanyasanya istihadhah itu adalah sejenis darah penyakit dan bukannya darah haid. Apabila haid datang, maka engkau tinggalkanlah solat dan apabila ia putus yakni berhenti, maka bersihkanlah dirimu daripada darah tersebut dengan mandi dan hendaklah engkau menunaikan solat”.

Riwayat al-Bukhari (255)

Justeru, wajib bagi orang yang beristihadhah atau orang mengambil hukum istihadhah melakukan perkara berikut sebelum menunaikan solat:

Membasuh faraj. Menyumbat faraj dengan kapas atau seumpamanya supaya darah tidak menitis keluar. Wajib membalut faraj dengan kain atau seumpamanya yang boleh menahan darah daripada mengalir keluar. Bersuci dengan berwudhuk atau bertayammum. (Rujuk: Mughni al-Muhtaj, 1/278)

Hukum air ketuban yang keluar sebelum bersalin

Definisi Air Ketuban

Air ketuban atau dikenali sebagai cecair amniotik dalam istilah perubatan ialah cecair jernih yang berwarna agak kekuningan yang meliputi janin di dalam rahim sepanjang proses kehamilan, ia berada di dalam kantung ketuban dan mempunyai banyak fungsi.

Hukum air ketuban yang keluar sebelum bersalin

Para ulama’ mengatakan bahawa air ketuban tidak termasuk dalam kategori nifas, kerana darah nifas ialah darah yang keluar daripada rahim wanita. Sedangkan air ketuban ialah ialah cecair yang berada dalam kantung ketuban yang meliputi janin. Justeru air itu keluar akibat daripada pecahnya kantung ketuban untuk memudahkan proses bersalin.

Di sisi mazhab Syafie hukum air ketuban yang keluar sebelum bersalin adalah najis dan boleh membatalkan wudhuk kerana semua perkara yang keluar daripada dua jalan adalah najis dan boleh membatalkan wudhuk. Ini juga adalah pandangan jumhur ulama’ dan pandangan yang muktamad di sisi mazhab Maliki. (Rujuk: Mughni al-Muhtaj, 1/111; Bada’ie al-Sona’ie, 1/24; Hasyiyah al-Dasuqi, 1/175; Syarh Muntaha al-Iradat, 1/73).

Berkata Imam Khatib al-Syarbini: “Salah satu daripadanya (perkara yang membatalkan wudhuk) ialah keluarnya sesuatu daripada qubul dan dubur kecuali mani. Yang dimaksudkan sesuatu itu ialah keluar sesuatu samada dalam bentuk zat (ain) atau angin, yang suci yang atau yang bernajis, yang kering atau basah, yang keluar secara kebiaasaan seperti seperti kencing atau secara jarang-jarang, yang sedikit atau banyak, yang keluar secara semulajadi atau dipaksa”. (Rujuk: Mughni al-Muhtaj, 1/111).

Berkata Imam al-Dasuqi: “Dan wajib berwudhuk apabila keluarnya ia (air ketuban) iaitu darah putih yang keluar ketika dekatnya proses bersalin kerana hukumnya sama seperti hukum air kencing”. (Rujuk: Hasyiyah al-Dasuqi, 1/286).

Justeru, di sisi mazhab Syafie, hukum air ketuban adalah najis dan boleh membatalkan wudhuk. Maka wanita itu perlu bersuci terlebih dahulu untuk menghilangkan najis tersebut dan berwudhuk seperti biasa sebelum solat jika air ketubannya sudah kering. Namun sebegitu, sekiranya air ketuban itu berterusan keluar, maka hukumnya adalah seperti hukum istihadhah, maka diwajibkan bagi para wanita menjaga beberapa perkara sebelum menunaikan solat sebagaimana yang telah disebutkan sebelum ini.

Cara Mengerjakan Solat Ketika Sakit

Oleh itu, tetap diwajibkan ke atas wanita untuk menunaikan solat ketika dia sakit hendak beranak, walaupun setelah keluar air ketuban atau darah daripada faraj sebelum beranak kerana darah itu dihukumkan sebagai darah rosak.

Sekiranya dia tidak mampu untuk solat secara berdiri, maka solat secara duduk, sekiranya tidak mampu maka solat secara mengiring di atas lambung kanan, sekiranya tidak mampu maka solat secara berbaring menelentang dan sekiranya tidak mampu maka solat melalui isyarat mata. Hal ini sebagaimana hadis nabi S.A.W yang diriwayatkan daripada Imran bin Husain R.A berkata, aku menghidap penyakit buasir lalu aku bertanya kepada Rasulullah S.A.W berkenaan solat. Baginda S.A.W bersabda:

صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ

Maksudnya: “Bersolatlah secara berdiri, jika tidak mampu lakukanlah secara duduk dan jika tidak mampu juga lakukanlah secara mengiring di atas lambung kanan.”

Riwayat al-Bukhari (1066)

Namun begitu, sekiranya keadaannya sangat sakit sehingga tidak mampu untuk mengerjakan solat, maka wajib ke atas wanita itu menqadha’ solatnya kelak.

Setelah meneliti perbahasan di atas, kami simpulkan masalah ini kepada beberapa perkara:

Di sisi mazhab Syafie, darah yang keluar sebelum bersalin atau dam al-thalaq dihukumkan sebagai darah fasad (rosak) iaitu hukumnya seperti hukum istihadhah. Justeru diwajibkan ke atas wanita untuk menunaikan solat kerana kewajipan solat tidak gugur. Namun, sekiranya darah tersebut bersambung dengan haid yang sebelumnya maka ia dihukumkan sebagai darah haid (sekiranya mencukupi syarat-syarat haid).

Hukum air ketuban yang keluar sebelum bersalin ialah najis dan boleh membatalkan wudhuk. Oleh itu diwajibkan ke atas wanita untuk bersuci kemudiannya menunaikan solat setelah air ketubannya kering. Namun sekiranya air ketuban itu keluar secara berterusan maka hukumnya adalah seperti hukum istihadhah.

Diwajibkan bagi wanita yang mengalami keadaan-keadaan istihadhah seperti yang telah disebutkan sebelum ini untuk menjaga beberapa perkara yang perlu dijaga oleh seseorang yang beristihadhah sebelum menunaikan solat (sebagaimana yang telah disebutkan di atas).

Sekiranya seseorang wanita tidak mampu untuk menunaikan solat kerana sakit hendak beranak, maka hendaklah dia solat mengikut kemampuannya iaitu samada solat secara duduk atau berbaring di atas lambung kanan atau berbaring menelentang atau melalui isyarat mata. Namun sekiranya dia tetap tidak mampu untuk bersolat, maka wajib ke atasnya untuk menqadha’ solatnya itu kelak. Wallahu a’lam.

Kredit: Dr Muhammad Izzat & Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

(Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti or event dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents)