“Tahun lepas dah tinggal puasa sebab hamil anak sulung, jadi tahun ni kena ganti atau ganti dan bayar fidyah. Kelirulah” Ada segelintir ibu-ibu keliru tentang hukum membayar fidyah dan menggantikan puasa yang telah ditinggalkan pada tahun lepas atas faktor kehamilan, kelahiran dan penyusuan.
Ikuti perkongsian penuh daripada laman rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan berkenaan persoalan ini.
Oleh kerana masalah ini berlegar dalam banyak Facebook dan juga media sosial di samping persoalan yang sampai ke meja kami maka, sewajarnya kami menekuni isu ini dan melebarkan lagi jawapan.
Wanita Hamil & Menyusu Anak Diberikan Keringan Untuk Berbuka Atau Tak Berpuasa
Perempuan hamil dan yang menyusukan anak diberikan keringanan untuk berbuka atau tidak berpuasa. Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi dalam Fiqh al-Siyam tidak menukilkan sebarang syarat khas untuk perempuan yang hamil untuk tidak berpuasa kerana tidak terdapat sebarang dalil mengenainya. Walaubagaimanapun, terdapat dalil umum dalam isu ini daripada hadis Anas bin Malik RA:
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ شَطْرَ الصَّلَاةِ، وَعَنِ الْمُسَافِرِ وَالْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ الصَّوْمَ، أَوِ الصِّيَامَ
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah meringankan daripada orang yang musafir dengan separuh solat dan meringankan daripada puasa bagi perempuan hamil dan menyusukan anaknya.”
Riwayat al-Tirmidzi (715), al-Nasaie (2775) dan Ibn Majah (1667)
Pun begitu, ada khilaf mengenai apakah perlu perempuan berkenaan menggantikan puasa atau tidak. Berikut perbezaan pendapat secara ringkas:
Pertama: Mazhab Hanafi: Jika perempuan hamil atau menyusu yang meninggalkan puasa, wajib mengqada’kan puasa sahaja, tetapi sunat membayar fidyah. Pendapat ini juga dinyatakan oleh al-Hasan, Atha’ al-Nakhaie, al-Zuhri, al-Auzaie, Sufyan al-Thauri. Ini juga salah satu wajah dalam mazhab Syafie.
Kedua: Mazhab Syafi’i dan Hanbali: Wajib qada’ dan perlu membayar fidyah bagi perempuan hamil atau menyusu yang meninggalkan puasa jika mereka takut kesihatan janin atau anaknya yang disusukan sahaja mengikut pendapat muktamad. Ini juga pendapat Mujahid.
Ketiga: Mazhab Maliki: Wajib mengqada’ dan fidyah hanya dikenakan kepada yang meninggalkan puasa kerana menyusukan bayi tidak kepada yang hamil. Wanita hamil hanya wajib mengqadha’kan sahaja tanpa fidyah. Ini juga pendapat ketiga dalam mazhab Syafie.
Keempat: Pendapat sebahagiansahabat antaranya Ibn Abbas, Ibn Umar, Ibn Sirin: Jika kedua-duanya yakni perempuan yang hamil dan menyusu bimbang ke atas dirinya atau anaknya maka bolehlah ia berbuka dan membayar fidyah sahaja berdasarkan umum ayat
وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ
Maksudnya: “Dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin.”
(Surah al-Baqarah: 184)
Rujuk al-Mausu`ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah (32/70)
Berdasarkan kesemua pendapat mazhab ini, Sheikh Attiyyah Saqr dalam Seen Wa Jeem Lil-Mar’atil-Muslimah (soal jawab muslimah) mengatakan boleh saja memilih salah satu dari pendapat di atas. Namun Dr Yusuf Qaradhawi mengatakan pendapat yang rajih ialah pendapat yang dikemukakan oleh Ibn Abbas R.Anhuma.
Tarjih
Selepas meneliti dalil, kami lebih cenderung kepada pendapat mazhab Syafie dan Hanbali yang menyatakan hendaklah qadha jika bimbang terhadap diri sendiri sahaja. Juga jika dibimbangi terhadap dirinya dan anaknya, maka hendaklah diqadha sahaja. Justeru jika dibimbangi pada anak yang dihamilkan, atau yang disusukan sahaya, tanpa dirinya, maka diwajibkan qadha’ jika berbuka dan dibayar fidyah. Pendapat ini juga adalah pendapat jumhur dengan berkata sepertimana kaedah: “Hukum memberi makan kekal kepada hak yang tidak mampu berpuasa.”
Imam al-Turmuzi berkata: “Dan amalan di sisi ahli ilmu kebanyakannya bahawa perempuan tersebut boleh berbuka dengan memberi makan orang miskin sebagai fidyah dan juga qadha.”
Pendapat ini adalah sama dengan pendapat Syeikh Taqiyuddin.
Ibn Kathir berkata: “Bagi wanita yang hamil dan menyusu boleh meninggalkan puasa tetapi selepas itu hendaklah membayar fidyah dan mengqadha puasanya.”
Ahli ilmu dan para ulama telah menyebut bahawa sabit Ibn Abbas dan Ibn Umar telah rujuk daripada pendapat ini. Justeru, tidak boleh disabitkan pendapat tersebut kepada kedua-duanya. Lihat kitab As-Saum Wa al-Iftar Li Ashab al-A’zar (hal. 152-153)
Riwayat Baihaqi dalam al-Sunan al-Kubra menjelaskan dengan sanad yang bersambung daripada Ibn Umar bahawa seorang perempuan mengandung (hamil) berpuasa pada bulan Ramadan dan merasa kehausan yang teramat, lantas ditanya halnya kepada Ibn Umar.
Kemudian Ibn Umar memerintahkannya untuk berbuka dan memberi makan setiap hari seorang miskin secupak. Kemudian tidak memadainya apabila dia sihat, hendaklah dia qada’nya. Lihat as-Sunan al-Kubra 4/230.
Berkenaan Ibn Abbas, Abdul Razzaq telah menyebut dengan sanadnya yang menunjukkan wajib qada’. Lafaznya daripada al-Thauri dan Ibn Juraij, daripada Atha’ daripada Ibn Abbas katanya: “Perempuan yang hamil dan menyusu boleh berbuka di siang hari Ramadan dan hendaklah dia qada’ puasa tanpa memberi makan. Lihat Musannaf 4/218.
Justeru, jadilah pendapat Ibn Abbas R.Anha dan Ibn Umar R.Anha bersama dengan pendapat jumhur.
Perbahasan Ayat
Kami nyatakan di sini pendapat para ulama berkenaan maksud ayat:
وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ
Maksudnya: “Dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin.”
(Surah al-Baqarah: 184)
Tafsiran Ulama berkenaan ayat ini.
Antaranya:
Ibn Kathir berkata: “Bahawa nasakh ayat tersebut tetap berlaku bagi orang yang sihat dan bermukim dengan kewajipan berpuasa baginya.”
Ibn Abbas berkata: “Ayat ini tidak dinasakhkan kerana yang dimaksudkan adalah orang tua lelaki dan perempuan yang tidak mampu melaksanakan ibadah puasa. Justeru, dia berhak berbuka dan memberi makan setiap harinya seorang miskin. Ini juga riwayat daripada Anas bin Malik, al-Hasan al-Basri, Ibrahim al-Nakhaie dan Said bin Jubair.”
Mengikut riwayat Ubaidillah daripada Nafi’ daripada Ibn Umar bahawa ayat ini sudah dinasakhkan.
Al-Alusi dalam Ruh al-Ma’ani berkata: “Bagi mereka yang berpuasa dalam keadaan sukar dan masyaqqah termasuk yang megandung dan menyusukan juga, harus ketika itu berbuka kerana hilangnya kemampuan padanya.”
Al-Qurtubi dalam tafsirnya berkata: “Ayat ini juga termasuk orang sakit dan hamil kerana kedua-duanya mampu untuk berpuasa tetapi dengan masyaqqah yang mengiringi mereka justeru jika mereka berpuasa memadai bagi mereka dan jika membayar fidyah, mereka pun memadai juga.”
Syeikh Ibn Asyur dalam Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir berkata: “Perkataan al-mutiq ialah yang mampu melakukan dan jika digunakan perkataan taqah lebih hampir kepada darjat kemampuan menuju kepada martabat lemah. Kemudian beliau menyebut golongan yang hamil dan menyusukan anak boleh berbuka dan hanya memberi makan setiap hari yang mereka berbuka.”
Imam al-Nasafi dalam tafsirnya Madarik al-Tanzil berkata: “Ayat ini menunjukkan pada permulaan Islam yang difardhukan ke atas mereka puasa sedangkan mereka masih belum biasa yang menyebabkan merasa sukar lantas diberi keringanan untuk mereka berbuka dan hanya membayar fidyah kemudian dinasakh dengan ayat yang lain.”
Syeikh Muhammad Abu Zahrah dalam tafsirnya Zahrah al-Tafasir antara lain menyebut: “Ayat ini menunjukkan begitu sukar sehingga hilang kemampuan secara berterusan seperti orang yang teramat tua dan inilah tafsir yang dikemukakan oleh Ibn Mas’ud.”
Perbahasan ayat ini juga boleh dibahagikan kepada dua iaitu:
- Adakah ia dinasakhkan atau tidak.
- Apakah maksud yang dikehendaki dalam ayat ini.
Secara ringkasnya, para ulama telah khilaf berkenaan ayat ini samada dinasakhkan atau tidak kepada empat pendapat:
Pertama: Ia tidak dinasakhkan seperti pendapat Ibn Abbas.
Kedua: Ia telah dinasakhkan seperti pendapat Salamah dan jumhur.
Ketiga: Ia hanya dikhususkan kepada orang yang mampu yang tiada uzur baginya dan kekal terhadap perempuan yang menyusu dan hamil.
Keempat: Bahawa sebahagiannya dinasakhkan dan sebahagiannya bersifat muhkam.
Berkenaan dengan persoalan kedua, siapakah yang ditujukan dalam ayat ini, terdapat tiga pandangan seperti yang dinukilkan daripada Tafsir Fakhr al-Razi:
Pertama: Ayat ini kembalik kepada orang yang musafir dan sakit.
Kedua: Ayat ini kembali kepada orang yang mukim dan sihat. Inilah pendapat kebanyakan ahli tafsir.
Ketiga: Ayat ini diturunkan kepada syeikh yang tua.
Penutup
Menekuni pandangan ulama maka kita dapati khilaf yang berlaku dalam kalangan mereka tidak lain tidak bukan kecuali mencari dalil yang paling kuat dan rajih. Pada saat yang sama, ada dalam kalangan ulama yang memilih jalan ihtiyat di mana ia lebih selamat.
Justeru, dalam isu ini kami lebih cenderung kepada pendapat yang menyatakan perempuan yang hamil dan menyusukan anak jika berbuka kembali kepada dua keadaan sahaja iaitu:
Kalau semata-mata kerana bimbang diri sendiri bolehlah dia berbuka dan qadha sahaja. Kalau kasihankan kepada janin dan juga anak yang disusukannya maka bolehah dia berbuka dan membayar fidyah sahaja, menurut pendapat sebahagian ulama seperti Ibn Abbas, Ibn Umar dan Ibn Sirin, Syeikh Abu Zuhrah dan Syeikh Muhammad Tahir Ibn Asyur. Manakala menurut mazhab al-Syafie, harus berbuka tetapi wajib diqadha’ dan dibayar fidyah.
Semoga pencerahan ini memberi manfaat kepada kita semua.
Akhukum fillah
Kredit: Datuk Dr. Zulkifli bin Mohamad al-Bakri Mufti Wilayah Persekutuan (30 Jun 2015 bersamaan 13 Ramadan 1436H) – Artikel ini diterbitkan pada 2015)
YB Senator Datuk Dr. Zulkifli Mohamad Al-Bakri kini memengang jawatan sebagai Menteri (Hal Ehwal Agama) di JPM.
(Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti or event dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents)
Download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
“Harap ‘Telur’ Yang Keluar Baik & Cantik,” Elizad Terus Jalani Rawatan IVF, Mohon Doa Dari Semua!
Pelakon dan penyampai radio Siti Elizad Sharifuddin baru sahaja memulakan proses rawatan kesuburan In Vitro Fertilisation (IFV) bagi mendapatkan zuriatnya sendiri pada awal Oktober.
Rajin berkongsi mengenai perjalanan rawatan kesuburan yang dibuat, terbaru Elizad menerusi akaun Instagram miliknya memuat naik sekeping gambar bahawa dia menjalani sesi pengumpulan telur atau ‘egg pick up’ pagi semalam.
“Salam dan selamat pagi kesayangan semua . Pagi ni “ egg pick up “ bersama Dr Azlin @dr.azlin dan team @sophea_fertility .
“Nervous bukan main dengan rasa lapar ( puasa dari malam tadi . ) Harap-harap “telur“ keluar semua yang baik-baik dan cantik-cantik,” tulisnya.
Baca: “Susahnya Nak Dapat Awak Ni Anak,” Elizad Mula Proses IVF Pertama, Semoga Dipermudahkan!
Elizad turun memohon doa dari orang ramai agar semuanya dipermudahkan. Dia juga turut berdoa kepada Yang Maha Esa agar dikurniakan zuriat keturunan yang baik untuknya.
“Moga dipermudahkan. Doakan saya ya. Saya “ tidur “ dulu. Nak bius dah. Nanti sedar nak makan banyak-banyak.
“Wahai Tuhanku, kurniakanlah kepada-Ku dari sisi-Mu zuriat keturunan yang baik. Sesungguhnya, Engkau sentiasa mendengar (menerima) doa permohonan,” tulisnya lagi.
Meninjau ke ruangan komen entri berkenaan, rata-rata pengikut Elizad termasuk rakan-rakan artis mendoakan agar urusan Elizad dalam usaha mendapatkan zuriat dipermudahkan.
Terdahulu Elizad mendedahkan dia mengambil keputusan untuk melalui proses IVF selepas 5 tahun mencuba untuk mendapatkan zuriat.
Elizad juga sering berkongsi perjalanan dia dan suami dalam menjalani rawatan IVF untuk mendapatkan zuriat di Instagram miliknya.
Elizad dan suami, Shamsul Baharin Rahman mendirikan rumah tangga sejak 2015 dan masih menantikan zuriat sulung mereka.
Semoga apa yang diusahakan oleh Elizad ini akan membuahkan hasil dan doa pasangan ini untuk mendapatkan zuriat sendiri akan dimakbulkan Allah SWT, Amin!
Sumber: IG Elizad
Baca: Lagi 3 Minggu Nak Bersalin, Yana Samsudin Alami HB Rendah. Siap Titip Pesan Buat Ibu Hamil Lain!
(Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti or event dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents)
Download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
“Stressnya Minum Air Gula!” Ramai Ibu Muda Malas Mengandung. Doktor Terangkan Fungsi Air Gula
“Stress betulkan setiap kali minum air gula, dah la tak sedap, nak muntah, kalau muntah nurse bising”. Itulah antara dilema ibu muda yang terpaksa minum air gula. Ralat betul ibu-ibu nak ke klinik kesihatan mengenangkan situasi tersebut. Sehinggakan ada yang dengar takut untuk menghadapi situasi tersebut. Begitu teruk tanggapan terhadap “air gula”.
Pentingnya minum air gula ialah untuk mengetahui sekiranya ibu mengandung penghidap kencing manis ataupun tidak. Jika dapat dikesan pada peringkat awal, pemantauan boleh dibuat demi keselamatan ibu dan bayi dalam kandungan.
Berdasarkan perkongsian dari Dr.Muhammad Izzat di twitter, beliau berkongsi mengapa perlu minum air gula ketika hamil dan apakah fungsinya. Ikuti perkongsian dari doktor ini.
Meh kita belajar sikit, mengapa perlu minum air gula ketika hamil. Fungsi minum air gula ini adalah untuk memeriksa sama ada puan-puan ada kencing manis ataupun tak. Macam mana boleh ‘check’ kencing manis dengan minum air gula?
Teori disebalik ujian ini diterangkan seperti berikut; Kencing manis terjadi apabila badan kita tidak dapat memproses gula berlebihan. Dalam keadaan normal gula akan dicerna menjadi glukosa. Glukosa amat penting sebagai sumber tenaga untuk sel dalam badan.
Tetapi jika glukosa berlebihan, hati akan menukar glukosa menjadi sebatian glikogen untuk disimpan.
Pernah dengar mengenai insulin? Apakah insulin dan fungsinya? Insulin ini merupakan hormon yang berfungsi membawa glukosa ke dalam sel badan untuk dimetabolismekan menjadi tenaga. Dalam kencing manis, insulin menjadi kurang aktif (insulin resistant) ataupun kurang dihasilkan. Jadi insulin tidak dapat mengawal paras aturan gula dalam darah.
Maka apabila puan-puan minum air gula tu, sebenarnya nak ‘test’ insulin tu boleh berfungsi atau tidak. Jika insulin berfungsi dengan baik, selepas 2 jam minum air gula, paras gula dalam darah masih akan normal, sebaliknya jika insulin bermasalah, paras gula akan naik selepas minum air gula dan anda mungkin mempunyai kencing manis (diabetis) ketika hamil.
Puan-puan berisiko tinggi menghidapi Diabetis ketika mengandung, jika anda mempunyai salah satu daripada faktor-faktor yang tertera di bawah:
- Indeks Jisim Badan (BMI) adalah 30 ataupun lebih
- Sejarah kelahiran bayi besar, melebihi 4kg ataupun lebih
- Sejarah kandungan yang mempunyai Diabetis ketika mengandung
- Ibu bapa, adik-beradik yang juga mempunyai Diabetis.
Jika anda mempunyai salah satu faktor seperti yang tertera, anda akan menjalani ujian toleransi glukosa (minum air gula) ketika mengandung yang dilakukan pada awal peringkat kandungan dan akan diulangi pada usia kandungan 24 hingga 28 minggu.
Ujian toleransi glukosa GTT memerlukan anda untuk berpuasa semalaman iaitu tidak makan atau minum, kecuali minum air kosong/air mineral sahaja
Pada awal pagi nya, sebelum anda menikmati sarapan, ujian darah akan dijalankan terlebih dahulu. Kemudian anda akan diminta untuk menghabiskan larutan gula yang disediakan.
Kemudian, ujian darah akan diulangi sekali lagi selepas 2 jam anda menikmati larutan gula ini.
Air gula yang diberikan oleh klinik kerajaan biasanya tidak berperisa dan sedikit suam. Ada juga yang berperisa oren.
Jika anda menghidapi kencing manis pada kandungan sebelumnya, anda akan diminta membuat ujian toleransi glukosa GTT ini pada lebih awal kandungan untuk pengesahan awal Diabetis ketika mengandung, justeru dapat mengawal atur paras gula di dalam darah.
Kawal atur gula di dalam darah pada peringkat awal mengandung adalah teramat penting dalam tempoh pembentukan organ-organ penting bayi anda pada ketika ini dan mengurangkan komplikasi Diabetis pada bayi dan juga ibu.
Jika keputusan ujian toleransi glukosa GTT normal, ujian ini perlu diulang pada usia kandungan 24 hingga 28 minggu kandungan.
Apakah kesan kencing manis pada kehamilan saya?
Kebanyakan ibu yang menghidapi Diabetis ketika mengandung ini tidak mempunyai masalah sepanjang proses kehamilan dan rata-rata melahirkan bayi yang sihat dan comel
Tetapi terdapat segelintir kes Diabetis ini membawa masalah yang serius pada ibu dan juga bayi, lebih-lebih lagi jika Diabetis tidak dikesan awal dan dirawat dengan optimum.
Kebolehan untuk mengesan awal Diabetis ketika mengandung dan mengawal atur paras gula dengan optimum dapat mengurangkan banyak risiko serta komplikasi yang berkaitan.
Jika paras gula di dalam darah ibu kekal tinggi dan tidak terkawal, bayi akan memberikan respon kepada paras gula yang tinggi ini menghasilkan lebih banyak insulin, di mana bayi anda akan membesar secara berlebihan di dalam rahim
Seterusnya anda akan diminta untuk bersalin lebih awal daripada tarikh dijangka bersalin (induction), juga terdapat risiko berakhir dengan pembedahan caesaerean akibat daripada bayi besar ataupun kegagalan proses induksi (induction).
Jika anda bersalin biasa pula, risiko bahu bayi tersangkut ketika kelahiran normal dan kecacatan saraf mungkin berlaku.
Risiko kematian bayi di dalam rahim (in utero death) secara mengejut juga meningkat jika paras gula di dalam darah tidak terkawal.
Bayi anda yang menghasilkan lebihan hormon insulin tadi turut akan mengalami paras gula rendah pula selepas kelahiran. Maka, bayi anda perlu dimasukkan dalam wad rawatan rapi bayi untuk pemerhatian oleh pakar paediatrik.
Peringatan: tolong jangan muntah. Try your best, haaa kalau muntah, ujian MGTT ni tak valid dan perlu diulang semula.
Sumber: Dr Muhammad Izzat
Download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
Bila Disahkan Hamil, Jangan Skip 7 Perkara Ini. Suami Pun Kena Take Note!
Sebaik mengetahui keputusan positif pada pregnancy test, perasaan teruja, seronok dan sedikit gementar pasti akan dilalui oleh pasangan yang baru pertama kali bakal bergelar ibu bapa.
Tentunya ada yang masih tertanya-tanya apakah langkah yang sepatutnya dilakukan sebaik saja disahkan mengandung. Bila nak kena buat pemeriksaan kehamilan? Perlu atau tak hadir kelas antenatal?
Berikut dikongsikan beberapa perkara yang harus anda lakukan selepas mengetahui diri anda hamil.
1. Pemeriksaan di klinik
Selalunya wanita akan menjalani ujian kehamilan di rumah dengan menggunakan alat ujian yang dibeli di farmasi. Ada yang membuat sekali atau dua tiga kali untuk mengesahkannya.
Bagi mendapat kepastian yang betul, boleh pergi ke klinik kerajaan atau klinik swasta. Setelah pemeriksaan kehamilan ini dilakukan, ujian saringan akan dibuat untuk menilai kesihatan ibu dan bayi dalam kandungan.
2. Mendaftar untuk pemeriksaan antenatal
Prosedur seterusnya apabila disahkan oleh doktor, ibu boleh mendaftar untuk pemeriksaan berkala ini sebelum minggu ke-12 kehamilan.
Namun, tiada halangan jika anda ingin mendaftar seawal mungkin. Lebih awal, lebih baik kerana penjagaan yang lebih rapi dapat dipantau.
3. Menjalani pemeriksaan kehamilan rutin
Selepas mendaftar dan menjalani pemeriksaan pengesahan, biasanya tarikh untuk temujanji selanjutnya akan diberikan. Dalam temujanji tersebut, anda akan melakukan ujian air kencing, ujian darah, pemeriksaan tekanan darah, dan pemeriksaan ultrasound untuk memerhatikan perkembangan bayi dalam kandungan. Selain itu, kadar gula dalam darah juga akan dinilai melalui ujian air gula.
Tarikh temujanji ini penting untuk dipatuhi agar perkembangan janin dapat dipantau dengan rapi. Jururawat juga akan merujuk bakal ibu kepada doktor gigi untuk pemeriksaan rutin.
4. Mengambil vitamin yang disarankan
Selepas penilaian dilakukan, ibu hamil digalakkan untuk mengambil makanan tambahan yang sesuai seperti vitamin. Biasanya doktor akan memberikan asid folik atau obimin agar perkembangan janin dalam kandungan berada di tahap optimum.
Pengambilan vitamin juga dapat membantu mencegah kekurangan darah atau masalah kesihatan lain sepanjang kehamilan.
5. Dapat Nasihat Doktor Jika Sedang Mengambil Ubat
Bagi ibu yang sedang mengambil ubat-ubatan kerana menghidapi penyakit tertentu, sebaiknya maklumkan pada doktor supaya boleh beri ubat alternatif yang selamat untuk kandungan. Ini kerana ada sesetengah ubat boleh memudaratkan kandungan.
6. Amalkan Pemakanan Sihat
Pemakanan dan gaya hidup sihat sangat penting buat ibu hamil. Sekarang apa sahaja yang dimakan mesti kena fikirkan bayi dalam kandungan. Elakkan mengambil makanan atau minuman yang tiada khasiat. Sebaiknya lebih pemakanan yang mengandungi banyak zat dan vitamin.
Ibu juga perlu berfikiran positif, jangan terlalu stres dan buat senaman ringan untuk kesihatan maksimum.
7. Hadiri Kelas Pranatal
Bagi ibu yang pertama kali hamil, anda digalakkan menghadiri kelas antenatal untuk mempelajari dan membuat persediaan berkenaan mengandung, proses bersalin, penjagaan bayi dan mengenai penyusuan susu ibu.
Melalui kelas antenatal ini, anda dan pasangan berpeluang menimba seberapa banyak ilmu dari sudut spiritual, mental, psikologi serta penjagaan kesihatan bagi menyambut kelahiran bayi seterusnya melangkaui fasa perubahan setelah bergelar ibubapa.
Biasanya untuk kelas sebegini, pakar yang terlibat adalah pakar dalam bidang pemakanan, sakit puan dan perbidanan, pakar laktasi, pediatrik, fisioterapi dan jururawat bertauliah.
Download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
