Berjanji nak buat atau berikan anak bermacam-macam, tapi akhirnya ia tinggal janji tak ditunaikan. Nampak ringan, tapi impaknya sangat besar kepada emosi anak-anak.

Tidak dinafikan berjanji untuk membuat/ memberikan sesuatu salah satu cara ibu ayah untuk memujuk atau meminta anak melakukan apa yang dikehendaki.

Walau pun hanya dengan janji, si anak sudah gembira kerana ia dilafazkan daripada orang yang dipercayainya iaitu ibu bapanya sendiri. Memori mereka kuat dan akan mengingati. Ini menunjukkan betapa kuatnya impak kata-kata ibu bapa dalam pembentukan emosi anak-anak.

Namun awas, kalau ia sekadar janji dan tiada susulan dan kesungguhan untuk ibu bapa merealisasikannya. Jangan mak ayah hairan perubahan sikap anak yang sukar mengikuti atau peka arahan. Kita sedang dianggap anak-anak sedang berbohong dan tidak jujur.

Perkongsian daripada bapa ini, Encik Muhammad Hassan tentang janji ibu bapa kepada anak yang tidak ditunaikan sedikit sebanyak memberikan impak buruk kepada perkembangan mereka.

Mak Ayah jangan banyak BERJANJI kepada anak-anak.

“Adik mandi, makan, umie janji petang nanti kita pergi taman”

Tapi bila sampai waktunya kita tidak tunaikan. Esok kita ulang skrip yang sama. Kita anggap anak-anak lupa sedangkan otak mereka telah program apa yang kita janjikan.

Akhirnya anak-anak akan kecewa. Mula tidak peka dengan arahan. Mereka mula anggap kita tidak jujur dan berbohong.

Sebab itulah saya pesan kepada isteri:

#1: JIKA BERJANJI WAJIB TUNAI, JIKA TIDAK MAMPU KENA TERANGKAN MENGAPA

Jangan sesekali berjanji dengan anak, jika berjanji ‘wajib’ tunaikan. Jika tidak mampu cakap kenapa janji tersebut tidak dapat ditunaikan.

#2: BUAT KERANA ALLAH SAYANG

Didik anak buat sesuatu untuk Allah sayang.

“Muhammad mandi, makan,solat,kemas tempat tidur pasti Allah sayang, pasti Allah bagi ganjaran. Apabila Allah sayang Muhammad umie pun sayang, abi pun sayang,semua orang sayang”

#3: IBU AYAH KENA MEMBERI LEBIH DARIPADA BERJANJI

Banyakkan memberi dari berjanji.

“Oleh kerana adik rajin,soleh. Umi dan abi hadiahkan adik sebuah basikal..”

#4: SELALU SEBUT IN SYA ALLAH DENGAN HATI YANG IKHLAS

Setiap percakapan sertakan perkataan INSYAALLAH(dengan hati yang ikhlas)

“Muhammad RAJIN mandi,makan,solat,bantu umi kemas rumah INSYAALLAH umi dan abi bawa pergi jalan-jalan ke pantai ya”

Nampak tak setiap perlakuan, percakapan kita memberi impak terhadap emosi anak-anak.

Sumber: Muhammad Hassan

Ibu bapa yang sayangkan anak akan memastikan keselamatan anak-anak walaupun perlu diganti dengan nyawa sekalipun. Wang ringgit yang dikeluarkan untuk membeli ‘car seat’ adalah terlalu kecil berbanding nilai nyawa seorang anak.

Tidak ada ibu ayah yang sanggup melihat anaknya menangis. Menangis itu hanyalah sementara sebelum anak biasa. Bila sudah biasa, dia tidak akan meragam lagi. Ibu bapa yang berjaya melatih anak supaya biasa menggunakan ‘car seat’ adalah ibu bapa yang PEDULI, PROAKTIF DAN BIJAK.

PEDULI kerana prihatin dengan keselamatan anak.
PROAKTIF kerana berusaha mengambil langkah keselamatan sebelum berlaku sesuatu.
BIJAK kerana menggunakan pelbagai kaedah, teknik dan cara agar anak membiasakan diri.

Jangan jadi ibu bapa yang PERMISIF DAN BANYAK ALASAN.

Tiada kompromi dalam soal keselamatan. Sudah terlalu banyak kes kematian kanak-kanak di atas jalan raya disebabkan keengganan ibu bapa memastikan anak memakai tali pinggang dan memastikan anak menggunakan ‘car seat’.

Kita mungkin memberi alasan yang kita memandu dengan perlahan maka kita tidak membahayakan anak yang diriba. TETAPI bolehkah kita pastikan orang lain juga memandu dengan perlahan dan tidak merempuh kereta kita hingga anak kita tercampak keluar?
Tidak boleh bukan?

Penggunaan ‘car seat’ akan diwajibkan ke atas semua kenderaan peribadi pada tahun 2020 nanti.

Kepada suami isteri yang baru mendirikan rumah tangga, masukkanlah ‘car seat’ dalam bajet keluarga selain dari bajet honeymoon dan bajet Jalan-Jalan Cari Makan.

Kepada yang bakal menjadi ibu ayah tidak lama lagi, pastikan anda sudah pun bersiap sedia dengan ‘car seat’ untuk si jantung hati. Jika belum, jangan lupa ya. Saya meletakkan bayi saya yang baru lahir dan baru keluar hospital dalam ‘car seat’ dan dia sangat cepat membiasakan diri.

Kepada ibu ayah yang mempunyai ‘hati kering’ mendengar anak protes dan menangis apabila diletakkan di atas ‘car seat’, syabas diucapkan kepada anda kerana menjadi ibu bapa yang peduli, proaktif dan bijak.

PERCAYALAH, itu hanyalah sementara. Lama-kelamaan dia ok insya Allah. Saya yakin ramai yang boleh memberikan ‘testimoni’.

Ajal dan maut di tangan Allah SWT, tetapi adakah kita berusaha untuk memastikan keselamatan anak?

Sumber: Noor Afidah Abu Bakar
Parent Connect Consultancy

Faraid ialah satu ilmu berkaitan sistem pembahagian harta pusaka bagi orang Islam. Ia mengandungi hukum pewarisan, formula pembahagian dan kaedah pengiraan yang akan menentukan siapakah dalam kalangan keluarga yang ditinggalkan oleh si mati yang berhak mewarisi harta pusaka dan menentukan kadar bahagian yang akan diwarisi oleh setiap orang waris.

Contohnya: Ahmad meninggal dunia dan meninggalkan ibu, seorang isteri, dua anak lelaki, seorang anak perempuan dan tiga orang saudara lelaki seibu sebapa (adik beradik Ahmad).

Hukum faraid menjelaskan bahawa harta pusaka Ahmad akan diwarisi oleh ibu, isteri dan anak-anak, manakala adik beradik tidak berhak.

Mengikut kaedah hukum faraid, adik beradik tidak mewarisi kerana mereka terdinding oleh anak lelaki.

Seterusnya ilmu faraid menjelaskan pula bahagian yang akan diwarisi oleh setiap orang waris berdasarkan formula yang telah ditetapkan iaitu ibu mendapat 1/6 bahagian, isteri mendapat 1/8 bahagian dan anak-anak mendapat baki (asabah) dengan kadar bahagian lelaki 2 bahagian dan perempuan 1 bahagian. Untuk mengetahui bahagian bagi setiap orang waris, kaedah pengiraan faraid ditunjukkan seperti di bawah:

Bolehkah diberikan sedikit penjelasan tentang hibah, wasiat dan harta pusaka?

Hibah ialah pemberian semasa hidup. Iaitu seseorang melepuskan hak atau sesuatu harta kepada orang atau pihak lain semasa hayatnya dan kuatkuasa pemberian itu setelah penerima menerima harta yang diberikan itu. Hibah boleh diberikan kepada sesiapa sahaja sama ada waris atau bukan waris dan tidak dihadkan kadar pemberian itu sama ada sebahagian atau kesemuanya.

Contohnya: Ahmad memberikan sebuah kereta kepada anaknya yang bernama Kasim. Kasim menerima kereta itu daripada bapanya dan kereta itu bertukar menjadi menjadi hak milik Kasim. Ini bermakna Ahmad telah menghibahkan keretanya kepada Kasim. Pemberian ini berkuatkuasa semasa Ahmad masih hidup.

Wasiat ialah pemberian setelah kematian. Iaitu seseorang berhasrat untuk memberikan sesuatu harta kepada orang atau pihak lain dan kuatkuasa pemberian itu setelah beliau (tuan punya harta) meninggal dunia.

Contohnya: Ahmad berwasiat untuk memberikan kereta miliknya kepada anak angkatnya. Pemberian ini akan hanya berkuatkuasa setelah Ahmad meninggal dunia. Selagi Ahmad masih hidup, kereta yang diwasiatkan itu masih kepunyaan Ahmad.

Wasiat mempunyai syarat-syarat tertentu antaranya:

1. Penerima wasiat tidak terdiri daripada kalangan waris yang berhak menerima harta pusaka, seperti ibu, isteri dan anak kandung.
2. Harta yang diwasiatkan itu tidak melebihi 1/3 daripada keseluruhan harta hartanya setelah ditolak belanja kematian dn hutang jika ada.. Harta pusaka ialah harta yang ditinggalkan oleh seseorang yang telah meninggal dunia.
   Harta itu milik si mati semasa hayatnya dan tidak dihibahkan kepada sesiapa dan tidak pula diwasiatkan.

Harta itu akan diwarisi oleh waris-waris yang telah ditentukan mengikut hukum faraid sebagaimana contoh dalam jawapan soalan 1 di atas.

Adakah wajib kita umat Islam untuk ikut hukum faraid dalam pembahagian harta pusaka walaupun tiada perselisihan antara waris?

Dalam pembahagian harta pusaka, setiap umat Islam wajib mengikut hukum faraid. Namun mereka boleh untuk memilih cara pembahagian setelah mengadakan perbincangan atau bersetuju dengan rela hati tanpa dipaksa atau dipengaruhi oleh mana-mana pihak. Maksudnya untuk menentukan siapakah dalam kalangan waris yang berhak mewarisi harta pusaka mestilah mengikut kaedah yang digariskan oleh hukum faraid.

Sekiranya waris yang berhak itu tidak diberikan haknya, bermakna tidak mengikut hukum faraid dan hukumnya haram dan berdosa. Contohnya si mati meninggalkan dua orang isteri dan lima orang anak. Sekiranya isteri kedua tidak disenaraikan sebagai waris yang berhak, bermakna pembahagian dilakukan tidak mengikut hukum faraid.

Demikian juga dalam penentuan bahagian yang akan diwarisi oleh seseorang waris mestilah mengikut kaedah hukum faraid. Sekiranya tidak mengikut kadar yang telah ditetapkan bermakna seseorang itu tidak mengikut hukum faraid dan hukumnya berdosa.

Contohnya: bahagian isteri telah ditetapkan sebanyak ¼ bahagian ketika si mati tidak meninggalkan anak. Sekiranya diberikan kepada isteri itu hanya 1/8 sahaja, bermakna tidak mengikut hukum faraid. Sesiapa yang memakan harta bahagian isteri itu hukumnya haram dan berdosa.

Tetapi sekiranya waris yang berhak mengikut kaedah hukum faraid tidak ditinggalkan dan mereka pula mengetahui bahagian masing-masing, mereka dibolehkan untuk membahagikan harta pusaka itu mengikut persetujuan secara sukarela seperti pembahagian sama banyak , muafakat, penyerahan hak tanpa bayaran atau dengan bayaran dan sebagainya. Pembahagian seperti ini mengikut kaedah ‘Takharuj’ dan tidak bertentangan dengan hukum faraid.

Sumber: Cakna Pusaka